Sabtu, 09 April 2011

Sejarah Tokoh dan Ilmuawan Islam/Abu Hamid Muhammad bin Muhammad al-Ghazali Rahmathullahi 'alaihi

Abu Hamid Muhammad bin Muhammad al-Ghazali Rahmathullahi 'alaihi (1058-1111)

Greatest Islam fukaha, teolog dan pemikir Mistik.

Al-Ghazali alaihi Rahmathullahi 'adalah salah satu ahli fikih Islam terbesar, teolog dan pemikir mistik. Ia belajar berbagai cabang ilmu-ilmu agama Islam tradisional di kota kelahirannya di Tus, Gurgan dan Nisyapur di bagian utara Iran. Dia juga terlibat dalam praktik sufi dari usia dini. Yang diakui oleh Nizam al-Mulk, para wazir dari sultan Saljuk, ia diangkat sebagai kepala College Nizamiyyah di Baghdad pada AH 484/AD 1091. Sebagai kepala intelektual masyarakat Islam, dia sibuk kuliah hukum Islam di College, dan juga menyangkal ajaran sesat dan menanggapi pertanyaan dari semua segmen masyarakat. Empat tahun kemudian, al-Ghazali jatuh ke krisis spiritual yang serius dan akhirnya meninggalkan Baghdad, ninggalkan karirnya dan dunia Setelah mengembara di Suriah dan Palestina selama dua tahun dan finishing haji ke Mekah, ia kembali ke Tus, di mana ia terlibat dalam menulis, praktik sufi dan mengajar murid-muridnya hingga kematiannya. Sementara itu, ia melanjutkan mengajar selama beberapa tahun di College Nizamiyyah di NisyapurAl-Ghazali menjelaskan dalam otobiografinya mengapa ia meninggalkan karir cemerlang dan berpaling ke Sufisme. Saat itu, katanya, karena kesadaran bahwa tidak ada cara untuk pengetahuan atau keyakinan kebenaran pewahyuan kecuali melalui Sufisme. (Ini berarti bahwa bentuk tradisional iman Islam dalam kondisi sangat kritis pada saat itu) realisasi ini. Ini mungkin terkait dengan kritiknya terhadap filsafat Islam. Bahkan, bantahan tentang filsafat bukan kritik hanya dari sudut pandang (ortodoks) teologis tertentu. Pertama-tama, sikapnya terhadap filsafat itu ambivalen, melainkan baik sebuah obyek dan kritik dan objek belajar (misalnya, logika dan ilmu-ilmu alam). Dia menguasai filsafat dan kemudian dikritik itu untuk Islamicize itu. Pentingnya kritiknya terletak dalam demonstrasi filosofis bahwa argumen metafisika para filsuf 'tidak tahan uji alasan. Namun, ia juga dipaksa untuk mengakui bahwa kepastian, kebenaran pewahyuan, yang dia begitu putus asa mencari, tidak dapat diperoleh dengan alasan. Hanya kemudian dia akhirnya mencapai ke bahwa kebenaran dalam keadaan senang (fana ') dari sufi. Melalui pengalaman agamanya sendiri, ia bekerja untuk menghidupkan kembali iman Islam dengan merekonstruksi ilmu-ilmu agama atas dasar Sufsm, dan memberikan landasan teoritis untuk yang kedua di bawah pengaruh filsafat. Jadi Sufisme datang secara umum diakui dalam masyarakat Islam. Meskipun filsafat Islam tidak bertahan lama kritik al-Ghazali, ia memberikan kontribusi yang besar terhadap philosophization selanjutnya teologi Islam dan tasawuf.


untuk keterangan lebih lanjut: - RABB # http://www.ghazali.org/articles/gz1.htm

untuk keterangan lebih lanjut: - Biografi # http://en.wikipedia.org/wiki/Al-Ghazali

Share this :

0 komentar: